السلام أن يأتيه بالطينة التي هي قلب الأرض وبهاؤها ونورها ، فهبط جبريل في ملائكة الفردوس وملائكة الرّفيع الأعلى - أي السماء السابعة - فقبض قبضة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهي بيضاء منيرة فعجنت بماء التّسنيم - أي الذي هو أرفع شراب الجنّة - في معين أنهار الجنة حتى صارت كالدّرة البيضاء لها شعاع عظيم ، ثم طافت بها الملائكة حول العرش والكرسي وفي السماوات والأرض والجبال والبحار ، فعرفت الملائكة وجميع الخلق سيدنا محمدا صلى اللّه عليه وسلم - أي عرفت روحه وعنصره وفضله - قبل أن تعرف آدم عليه الصلاة والسلام . قال بعض العلماء : وهذا لا يقال من قبل الرأي ، فهو إما عن الكتب القديمة ، لأن كعبا حبرها ، وإما عن المصطفى بواسطة ، فهو مرسل . وفي « أحكام » الحافظ أبي الحسن بن القطّان فيما ذكره ابن مرزوق في « شرح البردة » عن علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه سيدنا علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه وكرّم وجهه : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « كنت نورا - أي مصوّرا على شكل خاص - من نور بين يدي ربّي - أي في غاية القرب المعنوي منه - قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام » . وأخرج ابن سعد عن قتادة مرسلا ، وابن أبي حاتم وغيره عن أبي هريرة مرفوعا : « كنت أول النّبيين في الخلق وآخرهم في البعث » . وأخرج أحمد والبيهقي والحاكم وصححه ، وابن حبّان عن العرباض بن سارية مرفوعا : « إني عند اللّه لخاتم النبيين ، وإنّ آدم لمنجدل في طينته - أي لطريح ملقى على الأرض - قبل نفخ الرّوح فيه » . وأخرج أحمد أيضا والبخاري في « تاريخه » والبغوي وغيرهم ، وصححه الحاكم عن ميسرة الفجر ، قال : قلت : يا رسول اللّه متى كنت - وفي رواية : كنت نبيّا - ؟ فقال : « وآدم بين الروح والجسد » - بمعنى أن اللّه تعالى خلق حقيقته التي هي أصل الحقائق قبل تكوين شيء من الخلائق ثم صوّرها على شكل خاص من نور وخلع عليها خلع الكمال والفتوة والنّبوءة والظهور ، فكان صلى اللّه عليه وسلم نبيّا أمينا وآدم عليه السلام لم يزل طينا ، بل لم تكوّن طينته ولم تخرج للوجود ماهيته ولا حقيقته ، ولذا كان عليه الصلاة والسلام سيّد الأكوان ، ودرة صدفة الوجود ، ونخبة الأعيان . محمّد أشرف الأعراب والعجم * محمّد خير من يمشي على قدم محمّد تاج رسل اللّه قاطبة * محمّد صادق الأفعال والكلم محمّد باسط المعروف جامعه * محمّد صاحب الإحسان والكرم محمّد ثابت الميثاق حافظه * محمّد طيّب الأخلاق والشّيم